“A contra veta : la madera en el arte contemporáneo, maestría y diseño” *

Una exposición que reta el uso de la madera en el lenguaje artístico de vanguardia. 

Curada por Lowery Stokes Sims del Museum of Arts and Design de Nueva York, donde estuvo abierta al público hasta septiembre pasado, viajó  al Museo de Arte de Fort Lauderdale, donde se exhibirá hasta el  20 de enero del 2014.

El Museo de Arte de Fort Lauderdale, fundado en 1958, y desde 2008 adscrito a Nova Southeastern University (www.moafl.org),  logró realizar una instalación prístina, que potenció el conjunto de las 90 obras seleccionadas. La museografía tuvo a su disposición los amplios espacios de las salas en el primer piso del museo, logrando conformar un circuito con distancias suficientes entre las obras lo cual  permitió ubicarlas en proporción a sus dimensiones,  variedad de formatos, conceptos y técnicas. Las paredes, con su doble altura,  de un blanco luminoso, le brindaron a la madera la oportunidad de lucirse en manos de 57 creadores de diferentes países.

En el conjunto, a pesar de sus elocuentes diferencias, no hay ruido, no hay  enfrentamientos, se destaca, se ve y se siente el juego de la textura retada por la intervención del artista. La fibra desafía a la línea, la veta que se inclina, se tuerce,  se dobla, se teje, se ensambla, en algunas hay un toque lúdico, cuando juegan  al contraste de función y forma.

Sims, profesional de las artes visuales, con una importante trayectoria  como curadora y directora de museos, escribió: “La Madera es un material  de fácil acceso que, además de ser tremendamente versatil , es también un medio que cumple funciones básicas. Realmente, no ha sido sino en las últimas décadas cuando los artistas están  retando  sus límites en cuanto a creatividad, expandiendo sus posibilidades estéticas y conceptuales, comprobando y expresando su ductabilidad. Los artistas que participan en esta exhibición representan al pensamiento de avanzada,  materializando un acercamiento que ha puesto a prueba al medio”.

Entre los creadores que forman parte de la exposición hay artistas y diseñadores. Artistas como  Martin Puryear, Kcho, Ai Weiwei, Alison Elizabeth Taylor, Betye Saar, Ursula von Rydingsvard y Courtney Smith. Diseñadores como Ian Spencer y Cairn Young del Yard Sale Project, Sebastian Errazuriz , Maarten Baas y Pablo Reinoso;  Gary Carsley y Francis Cape quienes muestran instalaciones y  creadores que trabajan solo con la Madera, Webdell Castle, Hunt Clark, Andrew Early y  Bud Latven.

“A contra veta” es una exposición que logra exitosamente ubicarse en el espacio entre la tradición y la contemporaneidad, la técnica y la artesanía, la estética abstracta y el diseño tradicional, lo utilitario y las formas de vanguardia. El trabajo a mano y el trabajo industrial, el diseño funcional y el diseño artístico,   la función y la forma.

Sillas inaccesibles, barcos que circulan, sofás para no sentarse. Objetos cuya realización magistral y estética impecable los hace familia. No es el surrealismo, no es el POP, no es artesanía, no es conceptual. No hay color, pero no es blanco. No estan hechos para ser reproducidas, no estan hechos para ser usados.

¿Qué es?

En una selección de obras muy cuidada tanto por sus puntos coincidentes como disidentes. Las piezas  dialogan entre sí sin ambigüedades, nada sobra, su vínculo es muy fuerte, comparten el mismo noble material, la madera , son obras de arte, piezas únicas , todas realizadas después del 2000.

El dominio del oficio,  la creatividad  del artista, el concepto y la forma del diseñador, todos comparten la unicidad de la obra de arte, la minuciosidad del artesano y las ventajas de las nuevas tecnologías, en ocasiones resaltando sus formas naturales, sus tonalidades, texturas y sus vetas, otras reinventándolas, retándolas, alterándolas  y convirtiéndolas en objetos reales, otros inventados y algunos  caricaturizados.

“Las técnicas digitales han influido en el  trabajo con la madera  permitiendo al creador manipular los materiales, transformándola,  produciendo ilusiones que, de otra manera, por otras vías, parecieran imposibles de alcanzar” .

Estos quienes nos gobiernan nos han quitado la luz, la comida y el acceso al conocimiento del trabajo de creadores de otros paises.

¡Cuán importante es esta exposición !,  no solo para los artistas y el disfrute del público,  sino para los museos mismos que al coordinar programaciones, logran integrar circuitos y potenciar sus recursos.

* ”Against the Grain: wood in contemporary art, craft and design”

Ellos y nosotros

Hipoacusia Nacional 

El diferente no es un adversario

Es significativa la diferenciación semántica que se ha instalado en nuestros discursos y que signa la naturaleza de la relación entre grupos de venezolanos. Entre estos, está el uso de los ‘nosotros’ frente a los ‘ellos’, el cual demarca a dos grupos que se excluyen entre sí, principalmente porque difieren en su pensar político.

Es ya un hábito coloquial la aplicación del pronombre, convertido en adjetivo calificativo, que profundiza esa brecha que marca distancia frente a un único factor, con o sin Chávez .

Sobre este asunto, los ‘’nosotros’ de lado y lado, escribimos, discurseamos, especulamos, analizamos, denunciamos , en lo que parece un diálogo de sordos.

Cada grupo lo hace para su ‘nosotros’ y los ‘ellos’ no nos escuchamos.

La sordera es compartida, va a veces de un lado a veces del otro.

Es al Presidente a quién más le interesa que esa brecha se sostenga, se profundice, hasta que mine totalmente la cohesión social, componente básico para alcanzar el cambio y avanzar hacia la democrática reconstrucción nacional.

¿Reconstruir para quienes?, ¡para todos! ¡para todos los venezolanos!

 

En esta catarata de reflexiones analíticas, que, después del 7 O, han habido muchas y muy variopintas, donde predomina una justificación: ganaron porque los ’ellos’ quieren seguir así, son más quiénes no quieren cambiar como se vive en Venezuela, como avanza el país.

Entonces, después de la depresión del 7 O viene el abandono ante el 16 D.

Es inevitable que muchas sean las interrogantes que aún no tienen respuestas , ¿ quién se puede conformar con no tener hospitales dotados de recursos y personal adecuado, ¿ quién está feliz por no poder alcanzar las medicinas que calmen sus dolores?

¿A quiénes les puede gustar ver como asesinan a sus vecinos, familiares, amigos?

¿ Quiénes pueden estar de acuerdo con que cada vez el transporte público esté peor y el dinero no alcance ni para comida?

Somos todos los afectados.

Un amigo, especialista en Cuentas Nacionales, a quien respeto mucho, me explicaba que el Coeficiente de Gini* en el 1999 estaba en 0,498 y que actualmente se ubica en 0,394, lo cual es un indicador que muestra claramente que la media del ingreso de los niveles bajo de la pirámide, ha aumentado.

“Es evidente que a los grupos D y E, les ha llegado más dinero a sus bolsillos, por lo que fuese, allí está contabilizado y por tanto, esa es otra razón del triunfo de Chávez”, me aseguró.

La pregunta saltó, pero, ¿y para cuánto alcanza? ¿Cuál es el valor adquisitivo de ese diferencial? ¿Cómo se registra en calidad de vida?

No hubo respuesta. Hubo silencio.

En fin, después del 7 O hemos constatado que existe un gran ‘nosotros’, y que “por ahora” cultivamos una esperanza y a por ella vamos a votar el 16 D.

El reto está en que respetando la pluralidad , hagamos un trabajo para reconstruir canales de comunicación y ayudar a salvar la brecha.

 

Insisto, un primer paso es volver a votar. Pero también es importante cambiar la estrategia comunicacional, entre los ‘nosotros’ y los ‘ellos’, en el sentido que sea.

Se trata de hacerla más sencilla, visible, directa; de estar presentes, cercanos.

Mientras, empecemos por el cambio en el uso de las palabras, hasta que algún día podamos leernos y escucharnos en la mutua diversidad. Hasta que reconstruyamos al gran nosotros, para impactar positivamente, hombro con hombro, la realidad .

No habrá salida si no se reduce la polarización

*Coeficiente de Gini: http://www.elblogsalmon.com/conceptos-de-economia/que-es-el-coeficiente-de-gini

"La sociedad del espectáculo", 45 años después

Un teórico marxista criticaba en 1987, lo que los socialistas del s. XXI han estado  aplicando.

Guy Debord publicó, pocos meses antes del Mayo’68, su obra considerada como el detonante de ese proceso: “La sociedad del espectáculo”. Allí denunciaba lo que caracterizó como un espectacular sistema de dominación a la sociedad.

Veinte años después Debord publica un libro de pequeño formato, 89 páginas: “Comentarios sobre la sociedad del espectáculo” . En él revisa y actualiza su posicionamiento original.

Comentarista crítico de su época, cineasta, escritor y productor fílmico, expresa sus diferencias tanto con el Capitalismo como con el Comunismo.

El librito de Guy Debord, en su versión inglesa está coincidencialmente editado en 1998 por la firma Verso, que es la imprenta de la editorial ‘Libros de La Nueva Izquierda’ ( New Left Books).

Resulta interesante revisarlo para que, al contemporizar su pensamiento, reubiquemos sus análisis y afirmaciones frente a la realidad contemporánea.

En nuestro caso encontramos que aquello que denuncia, que adversa tanto en el gobierno como en el uso de los medios, coincide fuertemente con las medidas que hoy en Venezuela, impone un sistema político que se autocalifica como socialista, nada menos que del s. XXI.

Debord critica fuertemente al mismo sistema de dominación que el Presidente de Venezuela y su equipo han escogido: penetrar, diariamente y por todos los medios, la mente y el pensar de los ciudadanos, imponiendo su presencia invasiva. Al igual que el secretismo generalizado, las mentiras sin respuestas, la falsificación de la producción de conocimiento y la manipulación de la historia . Con esta última, los eventos contemporáneos se convierten en la memoria rota, con un toque de fantasía de imposible verificación estadística y razonamiento sostenible.

El espectáculo, para Debord es una relación social entre las gentes, mediada por las imágenes donde éstas se convierten en un mecanismo de control. Es el espacio donde convergen el consumismo y el culto a la personalidad, donde la historia se evapora en una turbia atmósfera, el terrorismo ocupa las pantallas y las relaciones mafiosas prevalecen en las acciones de gobierno.

Lo que él le criticaba a la sociedad del consumo, del espectáculo, es justamente lo que nuestra supuesta ‘izquierda/socialista’ ha estado ejecutando desde hace más de 13 años.

La presión por hacer desaparecer la memoria, el culto a la personalidad, la oda al posicionamiento público y la abolición del disenso, han caracterizado esta gestión oficialista.

La habilidad del Presidente para manipular la realidad, destruir las reputaciones de las personalidades, controlar la información difundiendo su versión masivamente a través de los medios oficiales, coincide con las denuncias del sistema del espectáculo de Debord.

Además, en este sistema espectacular basta solo que durante un tiempo se silencie un tema, una promesa, un crimen, una investigación, el engaño a una comunidad, para que esto deje de existir.

Como afirmó Debord: “Serán sus hechos quienes los juzguen, no sus enemigos”.

SIMIOS Y GOBERNANTES La naturaleza del liderazgo político

Acceder al poder.  Tener poder.  Mantener el poder. Poder para hacer lo que se desea y hacer que otros hagan lo que uno quiere, parece ser una característica común entre los seres humanos.

El poder seduce, encanta,  se defiende y se trata de mantener. Es tan común su presencia como muchos los siglos que han transcurrido desde sus primeros estudios y  publicaciones acerca de sus orígenes y  características .

Entre ellos está el de un psiquiatra norteamericano, Arnold M. Ludwig , “The King of the Mountain” quien estudió , durante 18 años , la naturaleza del liderazgo político.*

Para ello  investigó a gobernantes del s. XX  y sus relaciones con los gobernados. 

Ludwig se interesa más en la naturaleza de las relaciones humanas,  que en las formas de gobierno y su funcionamiento.

Define, desde las primeras páginas, lo particular de su hipótesis: reconoce la influencia del componente biológico en el comportamiento de estos líderes. A partir de ahí, analiza sus vidas, compara sus personalidades, sus carreras profesionales y salud mental .

El  hecho de pertenecer al reino animal, a la clase mamíferos, al orden primates, a la familia de homínidos y  la especie sapiens, hace que el homo sapiens comparta ciertas características conductuales con otros primates y por lo tanto es factible que  en ocasiones, el comportamiento  humano sea similar al de  los simios.

Arnold Ludwig, en su acucioso estudio de los líderes políticos del mundo ,  identifica correlaciones  que apuntan a la presencia de características conductuales coincidentes entre ellos y, entre ellos y los primates.

Trabaja con un listado de 1.941 mandatarios, de 199 países.

Sobre  377 de ellos encontró extensa información biográfica lo cual le permitió elaborar  sus conclusiones.

Es curioso que las dos más altas frecuencias en cuanto a su ubicación regional, están en  Europa con el  29% y America Latina y el Caribe con el 12,9%.  De Venezuela incluye a  Gómez, Castro, Pérez Jiménez, y Betancourt.

A lo largo de los capítulos se cruzan las comparaciones entre el ‘hombre gobernante’ con las de sus familiares primates, los orangutanes, gorilas , monos,  en cuanto al ejercicio del liderazgo y del poder grupal.

Elabora un marco clasificatorio de los gobernantes de acuerdo al  tipo de personalidad, historia familiar, forma de ejercer el poder político y el ejercicio del dominio sobre los demás.

Así,  diseña un cuadro comparativo que los ordena en: monarcas , tiranos , autoritarios , visionarios , transicionales  y  demócratas.

En la columna de los Tiranos, enumera algunas de sus características: la autoridad del mandatario está sustentada en el soporte de los militares; los decretos y edictos son implementados por la fuerza ; frecuentes demostraciones de crueldad, injusticias y corrupción ; gobierna sin una base ideológica.

Además enumera algunas señas particulares de su sistema de gobierno: las palabras no siempre significan lo que expresan; la Constitución son solo palabras escritas en unas hojas de papel; lo malo puede ser bueno y lo bueno puede ser malo ; los mandatarios ‘legales’ no son siempre los mandatarios verdaderos ; en todas las reglas hay excepciones y todas las excepciones poseen sus reglas.

Reconoce que el poder político  es un espacio eminentemente masculino, y los ejemplares que lo detentan tienden  a desconfiar de todos, a sentirse perseguidos, amenazados y expuestos a la muerte.

Según sus investigaciones  la presencia de mujeres como líderes del poder político ocupa el 1.4% de los casos estudiados y  su legitimidad al acceso del liderazgo político ha estado  sustentada en el ser  ‘hija de’, o ‘esposa de’, o ‘viuda de’.

Lástima que Ludwig solo llevó sus datos hasta el año 2000. Si hubiese tenido mejor sentido de la oportunidad o instinto ”político”,  lo hubiese extendido un poco más, encontrándose con un “bocatto di cardinale” venezolano.

A pesar que sus suposiciones son un tanto arriesgadas y  a veces especulativas, aporta aciertos que sustenta al final del libro, en apéndices y ricas notas con correlaciones,  frecuencias estadísticas, bases de datos y soportes documentales.

Las razones del porqué comparto su lectura, son obvias. Cualquier parecido con nuestra realidad no es pura coincidencia.

* “King of the Mountain” Arnold M. Ludwig. The University Press of Kentucky.2002

Segun el nuevo director del Museo de Bellas Artes: "El museo debe tener un corte político"

Al leer la entrevista que Dubraska Falcón le hizo a Rubén Witsotzki, la llamé para saber más de lo que aparecía en la página de El Universal.*

En sus pocas líneas  el material era importante, pero sentí que había más de lo reproducido. 

Sobre todo, tratándose de Rubén quién ocupa desde hace 17 meses, la Dirección del MBA.

 

Witsotzky es periodista, con larga experiencia en los medios y fuentes culturales y, desde  hace más de una década, con el régimen chavista, ha sido responsable de la dirección de varias instituciones culturales.

Por lo tanto, esperaba mucho de la opinión y sobre todo de la visión que Rubén tuviese del Museo de Bellas Artes. Con un tiempo suficiente en su dirección y con rica experiencia anterior, no solo en esta década de gobierno sino en las anteriores, debía saber a qué se enfrentaba y cómo resolverlo.

Sin embargo, me quedé con ganas de conocer más. Lo que leí me pareció surgir de un mar profundo de contradicciones.

Con el respeto de una amistad de largos años profesionales, pregunté a Dubraska si hubo algo que se quedó en el tintero:

-Me pareció que RW dio una entrevista sincera. No hubo respuestas preparadas. El cree en las palabras que me dijo, quiere llenar el Museo de Bellas Artes a como de lugar, aunque sea con una exposición de réplicas. Eso lo dejó claro.

Entre líneas se percibe al RW que toma  distancia de la actual penosa situación museística. No se responsabiliza por lo hecho en estos recientes 13 años,  y  con la excusa evasiva de culpabilizar “al gobierno anterior”, se distancia  tanto de los previos directores del MBA, como de los  responsables  de otros museos nacionales.

-Ahí hay un tema, aclara Dubraska, ¿ Qué le estamos dando al público en los museos? ¿Una exposición de réplicas?¿ Es ese el camino para compensar la pérdida de público en los museos? RW me dijo que no sabe que va a pasar después de Tutankamon. Pero la “línea” es llenar el museo. Sigue preocupándole  que las exposiciones duren tanto tiempo en sala. “Arte\Político”  lleva ya 4 meses.

                                                                  Expo.Tutankamón en el MBA .Caracas

Y lo que sí se confirma en la entrevista, es  el rol que este gobierno le ha asignado a los museos:  el ser un instrumento político.

-Reconoció muchos errores, que quizás no lo involucraban directamente a él. Pero dejó de lado que, además de las disputas políticas, estamos hablando  que los museos han sido mal manejados. En ellos ha habido mucha mala práctica por parte de quienes trazan las líneas culturales.

Se define como un “conserje” porque se ha tenido que ocupar de las goteras y del jardín,  y como un funcionario  que pregunta, que espera “líneas”, que evade enfrentarse a los problemas cruciales de la gestión de los museos: defender la autonomía programática, erradicar la centralización, la politización ideológica y administrativa, superar la falta de apoyo presupuestario, el abandono de la colección, los escasos apoyos didácticos y la pérdida del personal especializado.

Dubraska agrega:

-Me comentó, que por falta de espacio quedó por fuera, que muchas embajadas han acudido al MBA para presentar ahí exposiciones. A RW le gusta esa idea. Aún no están planeadas exposiciones individuales.

En  las respuestas de Rubén se asoma  el fin del régimen: ”Aquí hay artistas que piensan que hasta que no se acabe este proceso político ellos no van a entrar a los museos.”

Y se reitera el asunto de la subordinación de los criterios artísticos  a los intereses políticos.

Dubraska lo ilustra bien:

-Por último, queda en evidencia que aunque Farruco ya no es Ministro de Cultura,  tiene influencias en la cartera.

RW sabe. Sabe de logros y fracasos, sabe de aportes y servicios, sabe de retos y dificultades,  de abandonos y de pérdidas de oportunidad y sobre todo, de daños al patrimonio.

Los criticó y cuando tuvo oportunidad, no los solucionó.

Es por eso que ahora debe ser  consecuente  y  conformarse con exhibir reproducciones.

*http://www.eluniversal.com/arte-y-entretenimiento/120611/ruben-wisotzki-el-museo-debe-tener-un-corte-politico#.T9YJK2wsko4.twitter

Un libro: The Gift. Un regalo: el arte

Antes de iniciar el Posgrado, en NYU  recibí como regalo de mi Tutor, Dale McConathy,  el libro ‘The Gift ‘ por Lewis Hyde. En su dedicatoria decía que allí encontraría el sentido de la profesión en la cual me quería especializar.

Desde entonces siempre lo tuve al alcance, no importa donde estuviese, estaba allí, muy cerca. Hasta que un día, al prestarlo a un colega, el libro tomó su propio camino y más nunca volvió a mis manos.

Hace poco, casi  30 años después, andando entre librerías, registrando los estantes donde ubican a las ediciones difíciles de encasillar, ¡lo vi!.

Era la edición aniversario de los 25 años de aquella primera que recibí como regalo  cuando estudiaba.

Feliz con este reencuentro, volví a repasar sus páginas y constatar que, después de muchas experiencias en mi trabajo, McConathy y Hyde tenían razón. 

"El artista se conecta con parte de nuestro ser, su obra es un regalo, una ofrenda, y no solo una adquisición…y al ser así su permanencia será perdurable “ Joseph Conrad.

Con esta cita Lewis Hyde encabeza su Introducción, la cual concluye reconociendo que hay regalos que oprimen, regalos que manipulan o humillan, regalos que establecen o mantienen jerarquías,  pero el que le interesa es aquel que anhelamos. El regalo que habla imperativamente a nuestra alma, que nos conmueve de una manera  irresistible y que libremente, lo continuamos circulando.

En los primeros capítulos hace un recuento socio antropológico, sobre culturas aborígenes de diferentes continentes,  cuentos populares europeos y norteamericanos,  en los cuales aflora el espíritu del regalo, del intercambio, del compartir, del circular los bienes con un mensaje de comunidad, de patrimonio, de gratuidad. 

Insiste en la importancia de la reciprocidad, lo cual ilustra con relatos de experiencias con tribus y comunidades indígenas, entretejidas con citas de  cuentos de hadas y tradiciones  del norte de Europa. En ese paneo etnográfico va resaltando patrones donde  a través del intercambio y la circulación de ofrendas,  como se extiende la vida y  se fortalecen las comunidades.

La segunda parte del libro se centra en el “regalo” de lo estético, el don del artista al expresar su espíritu creativo. De las letras a la plástica, Hyde explica: “La obra de arte es una cópula, un lazo, un enlace, a través del cual lo múltiple se teje en lo  único”. 

Los artistas al crear ofrendan, comparten su don. Sus obras, al circular, se convierten en aportes que construyen redes vinculantes, que retroalimentan a los grupos consolidando lazos de confianza que al final retornan  a quien ha creado ese bien.

Un regalo que no puede ser regalado deja de ser un regalo. El verdadero espíritu del dar del ofrecer, se sostiene vivo por las sucesivas donaciones. 

Ubica el origen de la obra de arte  cerca de la invocación .  Y mientras que la circulación de su regalo no sea frenada y su  espíritu creativo se mantenga alejado de las fuerzas económicas, el artista aportará un bien único que consolida los lazos entre los humanos y retornará generosamente a quien lo crea.

En el  Epílogo especialmente escrito para este 25avo aniversario, Hyde explica  las fuerzas que han intervenido y porqué, en el actual sistema de apoyo a las artes en los Estados Unidos.

Escribo esta nota pensando en Venezuela. En los aportes que nuestros creadores hacen y pueden hacer para reafirmar a través del arte, nuestras expresiones culturales que construirán el camino hacia la unidad.

EL ESPIRITU DE EMPRENDIMIENTO

“Los cuentos de hadas son ciertos, no porque nos cuentan que los dragones existen, sino porque nos dicen que los dragones pueden ser vencidos” G K Chesterton. *

El domingo pasado fue intenso. Después de escuchar la presentación del Plan de Empleo para Jóvenes** del candidato de la Unidad HCR, me ubiqué ante un panorama muy complicado que me estimuló a pensar cuales serían las posibles estrategias para alcanzar estas metas.

Capriles afirmó que reducirá las estadísticas actuales de desempleo, facilitará a los jóvenes el acceso a una formación adecuada a su vocación y a las necesidades del país y priorizará la actuación sobre la obtención del primer empleo.

Pasado, Presente y Futuro

Entonces, fui a visitar a una vieja amiga, una hada con poderes mágicos, para a ver si me ayudaba visualizar como se construiría ese futuro. Ella, concentrada frente a su sabia bola de cristal me dijo al rato, que veía a Venezuela trenzada de canchas de deportes, iluminada por luces de múltiples colores que surgían de los dibujos de niños y jóvenes de todo el país que jugaban pelota y pintaban con lápices y papeles.

 

Esta respuesta me alumbró, mas no calmó mi inquietud.

Ya en casa fui a buscar entre mis libros y encontré uno*** que reporta los resultados de una investigación sobre los factores que incidieron en la recuperación de los países al este de Europa central. Entre mucha información importante encontré un capítulo dedicado al ‘Espíritu del Emprendimiento’, su importancia y los factores que en él influyen.

Allí, los autores destacan que para que un país alcance el desarrollo sustentable, inciden varias condiciones: las políticas, las económicas y, al mismo nivel de importancia, los factores socioculturales que condicionarán el proceso de recuperación.

Entre estos se encuentran la formación y la capacitación de la población joven, el fortalecimiento de la cohesión social, el fomento de las competencias cognitivas y acopio del capital social. Además, se deben incorporar valores culturales como la motivación al logro, la capacidad de asumir riesgos, las posibilidades para la innovación, el espíritu de emprendimiento, el enlace de las redes de colaboración entre las empresas y las universidades.

Sin embargo, nada de esto se alcanzará sin la participación del Estado, asegurando estabilidad, predictibilidad y marco legal. Instrumentado por el compromiso del gobierno para crear las condiciones que generarán capacidad productiva y distributiva, consolidarán estructuras políticas flexible y adaptables, y sobre todo velarán por un marco institucional que sustente los procesos .

Ya, a la altura de la tardecita de ese curioso domingo, un tanto obsesionada por mis búsquedas, acepté la invitación a ver la película ‘The Help’.

The Help

Me encantó. Entre las muchas imágenes que aún me dan vueltas están las frases que la nana, la cargadora, le repite insistentemente a sus niños, para reafirmarles cariñosamente, seguridad, afecto, auto estima y confianza en si mismos.

 

Al llegar la noche, todo el día tuvo sentido. Entendí el porque del foco de la campaña de HCR: dar prioridad a la estabilidad, la educación y el trabajo para todos porque “con un empleo de calidad podemos progresar. Porque puedes ser independiente. Porque quieres un salario de calidad. Porque mereces que las instituciones te apoyen”.

Aunque todavía no sea evidente el cómo lo lograremos, al menos hay un gobernante que conoce hacia donde ir , que reconoce que el panorama es complejo y por lo tanto, las soluciones han de trabajarse desde diferentes sectores.

Marcha

 Henrique Capriles está claro, lo dice la vida , lo dicen los libros, “hay un camino”.

*Fairy tales are more than true: not because they tell us that dragons exist, but because they tell us that dragons can be beaten”.

** http://hayuncamino.com/empleo/

***THE CHALLENGES OF SUSTAINED DEVELOPMENT. The Role of Socio-Cultural Factors in East-Central Europe. F. Adam et al . CEU Press. Budapest New York. 2005

Algunas palabras viajan sin pasaporte

Hay palabras cuya dimensión se alberga mejor en un idioma que en otro. Palabras que requieren de muchas para alcanzar compartir su significado. Palabras cuyas traducciones por más que se le acerquen, jamás captarán su particular sentido.

Cada idioma posee algunas. Éstas viajan sin pasaportes, no tienen fronteras, vienen, van, se multiplican y aunque a veces se opaquen, siempre estarán dando vueltas por allí esperando ser apropiadas en momentos muy especiales y en espacios donde sean necesarias para describir lo más certeramente posible, sentimientos, emociones, acciones o posiciones frente a la vida.

¿Quién no ha sentido ‘saudades’ portuguesas o reconocido el ‘duende’ español, sufrido un ‘toska’ en ruso o ha sido alterado por el ‘serendipity’ inglés?

En el idioma francés hay varias palabras que hoy siento muy cercanas a nuestra realidad venezolana:

MMG

Está la palabra “Sagesse” la cual necesitaría gruesos diccionarios para llegar a albergar su profundidad y actual conveniencia: sabiduría, sapiencia, juicio, prudencia, conocimiento, experiencia, cordura, acierto, asiento, sensatez, asentamiento, instrucción, mesura, sesudez, modestia, moderación.

MMG

Existe la palabra, “Regret” con la cual el maestro J.L. Borges tituló su poema de pocas líneas “Le regret d’Heraclite ”* y es quizá la que, ojalá , jamás tengamos que usar: lamento, remordimiento, compunción, aflicción, deploración, pesar, sentimiento, arrepentimiento, dolor.

Y también la palabra “Dépaysement” que expresa el triste sentido de no estar en el país de uno. Palabra que nos acecha desde lo más profundo de nuestros corazones .   

 En estos tiempos, los venezolanos debemos hacer esfuerzos para actuar motivados por estas palabras que nos vienen desde el país donde una vez se hizo una revolución, para actuar con “sagesse”, a fin de no tener “regret” y no llegar a sentirnos “dépaysés”.

* “Yo, que tantos hombres he sido, no he sido nunca aquel en cuyo abrazo desfallecía Matilde Urbach.” (Le regret d’Heraclite, Jorge Luis Borges)

 

AUTISMO

El 2 de abril es el Día Mundial de Concientización sobre el Autismo.
Una Fecha para fortalecer la voz de aquellos a quienes se les hace muy difícil comunicarse.

El autismo es un trastorno que afecta el desarrollo cognitivo, especialmente la comunicación y la interacción social.

Se considera que posee un amplio espectro, por la compleja variedad de signos y características.

Cada niño, joven, adulto con autismo es un caso único y por lo tanto responderá diferente a los procesos formativos y a las intervenciones terapéuticas.

El autismo está considerado actualmente, como el trastorno del desarrollo cuyas cifras se incrementan con mayor rapidez.

Un estudio reciente del Centro para el Control y Prevención de Enfermedades (CDC) de USA señala, “uno de cada 88 niños tiene alguno de los trastornos del espectro autista (TEA), que incluyen autismo, síndrome de Asperger y los llamados trastornos generalizados del desarrollo (TGD).” Lo cual significa un incremento de 78% en los últimos diez años, afirman los investigadores.

Ante estos números y frente a la complejidad de la amplitud de lo que se califica en el espectro del autismo, centros especializados de investigación de USA adelantan estudios para modificar la definición de trastorno y reducir el rango que abarca el síndrome.

Algunos llegan a predecir que si se adoptan los cambios que propondrá la American Psychiatry Association's cuya propuesta apunta a concretar la definición de autismo y modificar algunos criterios para su diagnóstico, muchos de los que actualmente son considerados en el espectro, dejaran de estarlo y por tanto no recibirán asistencia subvencionada como lo hacen actualmente.

Estas modificaciones serán publicados en la próxima quinta edición del Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (The DSM-5) en su primera revisión desde su aparición en 1994.

Esta reclasificación del síndrome del autismo, afectará las estadísticas, mas no las causas o tratamientos.

En Francia, Le Monde reseña que la Haute Autorité de Santé (HAS) y l'Agence nationale de l'évaluation et de la qualité des établissements et services sociaux et médico-sociaux (Anesm) estiman imposible el concluir con la “pertinencia” de las intervenciones fundadas en las aproximaciones psicoanalíticas y la psicoterapia institucional, que consideran como “no consensuales”. Y recomiendan ‘oficialmente’ el recurso intensivo a los métodos educativos y de comportamiento, cuyos resultados prometedores han sido señalados desde hace tiempo en varios países occidentales con el cuidado puesto en el lugar y la singularidad de la familia y el niño en el acompañamiento.

Es muy importante no solo tomar conciencia de este trastorno del desarrollo sino también ser solidarios no solo con quienes poseen autismo sino con sus familiares.

El autismo es un asunto que no ha pasado desapercibido para las artes. En la literatura hay hermosos relatos y conmovedores historias. Y en el cine son muchas las películas que de una u otra manera el autismo es su foco temático.

Les dejo la invitación a ver alguna película de esta lista de 33, que se relacionan con este síndrome:

Adam, After Thomas, Autism: The Musical, Backstreet Dreams,Change of Habit,Cries from the Heart,Cube,David’s Mother,Fielder’s Choice,Fly Away,Forrest Gump,House of Cards,
I am Sam,Killer Diller,Little Man Tate,Mercury Rising,Miracle Run,Molly,Mozart and The Whale,
My name is Khan,Rain Man,Run Wild, Run Free,
Silence (also known as Crazy Jack and The Boy),
Silent Fall,Snow Cake,Temple Grandin,The Black Balloon,The Boy Who Could Fly,The Other Sister,
The Pit,The Sunshine Boy,Under the Piano,
What’s eating Gilbert Grape?

En la Cultura, ¿innovar o continuar?

¿Por qué es importante tomar en cuenta al sector cultural para avanzar hacia el cambio?

La palabra ‘cultura ‘ posée una carga muy fuerte. En ella se asientan tanto valores como prácticas cotidianas.

Es quizás por esa plasticidad que conforma el mejor escenario para el encuentro, la generación de consenso, la creación de soluciones y la puesta en marcha de propuestas sistémicas para el beneficio social.

El sector cultural existe gracias a un tramado tejido de servicios, instituciones y contenidos que conforman entre sí las redes de relaciones que sustentan al macro sistema social.

En su sentido amplio ‘cultura’ se relaciona con cultivo, saber, progreso , cambio, adaptaciones, creatividad e innovación.

¿Quién no se ha vinculado alguna vez con uno de estos sectores?, bien como actores, como público o como usuario, con las bibliotecas, los museos, los archivos, los teatros y las salas de concierto. Pero también, con los espectáculos públicos y abiertos, ha recorrido las ferias y las manifestaciones de calle. Ha visitado los mercados y curioseado las artesanías. ¿Quién no ha ido al cine, o ve la TV desde su casa, o escucha radio en la playa ?. ¿Quién no se preocupa de como vestirse o adornarse, revisa la prensa, hojea una revista y lee un libro?. ¿Quién no ha disfrutado un buen pabellón con baranda o una mousse de chocolate?

Estos son escenarios donde se edifican acuerdos , se reconstruye el capital social que garantiza el ser y vivir mejor.

La `cultura ‘ estimula la experimentación y la busqueda de novedades. Las actividades culturales pueden producir fuentes de trabajo y generar ingresos, además de placer y prestigio.

Estamos entonces sentados sobre una mina de oro que tiene más de una década abandonada y desatendida.

Para avanzar hacia la construcción de estos nuevos espacios es importante reflexionar sobre la descentralización no solo territorial y administrativa, sino también del pensamiento, y la recuperación de las relaciones entre el sector gobierno, el empresarial y el de las organizaciones culturales y sociales.

Alcanzar el cambio será un proceso lento y arriesgado.

No apostaremos por rupturas, provocaciones, tampoco por estandarizaciones , sino por la revisión, la renovación y la integración .

El cambio estructural que Venezuela necesita, ocurrirá solamente cuando nuestros esfuerzos estén conectados sobre el escenario cultural .

¿Cuál es el reto para el 7 de octubre?

- Ojala las autoridades del CNE permitan que se conformen nuevas organizaciones nacionales para que se dediquen a la observación electoral

- Es necesario fortalecer el llamado a voluntarios para que se formen como imparciales observadores que consoliden la confianza en el proceso del 7 de Octubre.



Uno de los factores que contribuyó a la movilización triunfal en las elecciones de candidatos de la Unidad a la presidencia, gobernaciones y alcaldías de la República, fue la confianza en el proceso.

Su transparencia se sustentó en parte, por el trabajo voluntario de organizaciones de observadores que supervisaron el desarrollo del evento electoral.

Entre las ONG observadoras internacionales que asistieron: Unión para America Latina UPLA, de Chile, la Organización Demócrata Cristiana de América ODCA, la Internacional Socialista, el Centro Carter, algunos miembros del Parlamento Europeo, la Red Latinoamericana y del Caribe para la Democracia y 42 invitados del CNE . Y las ONG nacionales: Abogados por los Derechos Humanos y la Red de Observación Electoral de la Asamblea de Educación.

Focalizaré esta nota en dos informes, el de la Red de Observación Electoral de la Asociación Civil Asamblea de Educación, activa desde 2006, y el de la Red Latinoamericana y del Caribe para la Democracia, REDLAD, fundada en el 2008 .
El Informe Preliminar de la Red de Observación Electoral de la Asociación Civil Asamblea de Educación, resume los principales indicadores de su gestión.
Con una muestra de 197 centros electorales, distribuidos en las 24 entidades federales, alcanzaron una cobertura de 83% sobre la muestra original y un 93% de cobertura sobre la muestra efectivamente contada al comenzar el proceso de observación electoral.

Según el Informe de los observadores de REDLAD su trabajo se focalizó en Centros del área Metropolitana de Caracas y el Estado Miranda, en diversas mesas de los municipios Baruta y Sucre, dando preferencia a la observación electoral en Centros de Votación ubicados en las zonas populares de Petare (2), Centro de Caracas (2), 23 de Enero (1), La Pastora (4) y Catia (2).

Las conclusiones principales de ambos informes :

-El Padrón Electoral posee fallas estructurales
-El comportamiento de la Milicia Nacional Bolivariana (MNB) produjo inconvenientes
-El incremento del número de mujeres y jóvenes votantes fue significativo
-El 8% de las mesas no se instaló con los miembros principales o suplentes designados por sorteo.
-En el 97% de los casos el material y las máquinas se encontraban a punto para comenzar el proceso.
-En el 98% de los centros se inició la votación de los electores en el tiempo adecuado.
-En el 21% de los centros se reportaron ausencias de testigos, debidamente acreditados, de algunos candidatos.
-La transmisión de datos fluyó con rapidez y normalidad observando que a media hora del cierre de las mesas ya el CNE y la MUD tenían los resultados de más de un 80% del país.

Aparte de las comprobaciones estadísticas hubo algo que resaltó: la demostración pública del compromiso por participar, la potencia del trabajo integrado, el entusiasmo y la fe en el cambio.

Ambos documentos enriquecen sus conclusiones anexando facsímiles de las planillas utilizadas para los reportes y transmisión de datos.

Entrevistamos a dos de los responsables de la Red de Observación Electoral de la Asamblea de Educación , José Domingo Mujica y María Josefina Pantin:

- ¿Cuál es el reto para el próximo 7 de Octubre?
Nuestro trabajo ahora es visitar los estados para reforzar la formación y capacitación de los observadores. En las Primarias no llegamos a abarcar a todos los miembros de nuestra red porque la muestra estadística era pequeña. Para las presidenciales de Octubre, ampliaremos significativamente la muestra de Centros donde participaremos e involucraremos a más voluntarios.

-¿Cuál es la mejor manera de colaborar en la transparencia del proceso?
Quien desee participar está invitado a unirse a nuestra red de observación. Estamos presentes en todos los estados del país. Pueden contactarnos a través de la WEB:

http://redobservacionelectoral.info/

-¿Cuántas organizaciones de observadores nacionales están activas actualmente?
Lamentablemente estamos activas solo dos, nosotros y Abogados por los Derechos Humanos. Ojala las autoridades del CNE permitan que se conformen nuevas organizaciones nacionales para que se dediquen a la observación electoral, nosotros con mucho gusto podemos transferirles nuestra experiencia y compartir nuestra metodología.

Igualmente seria muy conveniente para reforzar la confianza de los votantes, que el CNE aceptase la observación internacional. En estas Primarias hubo muy poca presencia. La aceptaron porque lo pidió la MUD y porque el gobierno no era candidato.

-¿Qué tal funcionaron los mecanismos para recibir denuncias?

Las denuncias de los ciudadanos fluyeron muy bien, principalmente a través de varias redes sociales. No tuvimos mucho tiempo para difundirlas, pero fue una buena experiencia que vamos a perfeccionar y repetir.

A manera de recomendación ambas ONG señalan la necesidad de fortalecer el llamado a voluntarios para que se formen como imparciales observadores que consoliden la confianza en el proceso del 7 de Octubre.

El Tercer Sector: acciones a tomar para su fortalecimiento en Venezuela

Para contribuir en la conformación de una agenda de acciones prioritarias en el cambio de nuestro país, reseñaré un importante componente del sistema social nacional conocido como el ‘Tercer Sector’, también llamado el de las Organizaciones sin Fines de Lucro, Organizaciones No Gubernamentales (ONG ‘s), Organizaciones de Desarrollo Social u Organizaciones de la Sociedad Civil.

Estas figuras jurídicas integran recursos, humanos, técnicos y financieros, para desarrollar acciones en pro de una causa. Por sus interrelaciones, conforman un tejido vital para alcanzar el bienestar de grupos necesitados de apoyo, la superación de daños ambientales o naturales, desarrollar propuestas socio culturales, constituyéndose en redes de desempeño social vinculante que articulan al ser humano con el sector oficial y el privado .

De su consistencia, sustentabilidad y fortaleza dependerá su efectividad, ya que cumplen fines de bien común o de servicio público, se rigen por normativas privadas, sin obtener rentabilidad comercial o lucrativa.

Por supuesto, su funcionamiento requiere no solo disponer de fondos y recursos, sino además el sustento de un sistema jurídico que les garantice autonomía y libertad de gestión, la protección legal, que les permita actuar con la flexibilidad y eficacia necesaria para el alcance de sus fines y la equidad en sus acciones.

En Venezuela desde la implantación de la dictadura chavista, se les ha cercenándo su libertad de acción y expresión, siendo objeto de leyes que coartan sus espacios de actuación, limitan su sostenibilidad, impidiéndoles el cumplimiento de sus objetivos.

Esta situación ha sido presentada ante instancias multilaterales y otros espacios del escenario internacional, generando una matriz de opinión que ha movilizado denuncias importantes.

Actualmente contamos con dos organizaciones de este Tercer Sector que poseen un reconocido liderazgo y altísima credibilidad , no solo por la consistencia entre sus objetivos, programas y logros, sino por su capacidad de agrupar a muchas otras, fortaleciéndolas al proveerles un importante tejido de red de redes.

Estas son SINERGIA ( http://www.sinergia.org.ve)

y REDSOC (http://www.redsoc.org.ve)

SINERGIA, en su “Informe sobre la situación de la Libertad de Asociación en Venezuela presentado ante la Oficina de la Alta Comisionada para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas, en su 12va sesión” (http://civilisac.files.wordpress.com/2011/03/epu-venezuela-sinergia-asociacic3b3n-venezolana-de-organizaciones-de-sociedad-civil1.pdf ) enumera, con sus citas y referencias, todas las acciones legislativas y ejecutivas que vulneran los derechos de libre asociación y expresión de las personas, organizaciones de sociedad civil, medios de comunicación, partidos políticos, sindicatos y universidades afectando directamente a las organizaciones de la sociedad civil.

El informe concluye con una clara recomendación: “La situación descrita permite constatar que los poderes del Estado Venezolano están afectando gravemente la Libertad de Asociación, la Libertad de Expresión y el Derecho de Participación de los ciudadanos organizados en asociaciones civiles, quebrantando el ordenamiento constitucional y los tratados y convenios suscritos por la República” .

REDSOC, en un documento preparado por Marcos Carrillo, “Ley de defensa de la soberanía política” y presentado en su Asamblea del pasado mes de noviembre, señala algunas estrategias para superar esta situación:

1. Mantener al sector unido en torno a la defensa de sus derechos y valores

2. Educar al sector en cuanto a sus derechos y deberes, así como a la importancia que tiene para la democracia y la sociedad en general el tercer sector

3. Educar a los beneficiarios de las organizaciones

4. Comprometerse con la sensibilización a nivel de medios de comunicación en concordancia con estrategias de orden nacional

5. Velar por el cumplimiento de normas de derecho internacional y de derechos humanos

6. Velar por el cumplimiento de la Constitución Nacional

7. Ofrecer experticia para mejorar proyectos de ley

8. Educar a las autoridades en cuanto a formas eficientes y democráticas de regular el sector

A las organizaciones del Tercer Sector, se les debe:

- restituir su espacios jurídico-administrativos

- garantizarles su sostenibilidad, capacidad de gestión y una plataforma que mantenga su cercanía con las demandas

- capacitarlas para movilizar recursos humanos y materiales

que confirmen su misión de agentes confiables para el cambio hacia el bienestar de los grupos vulnerables.

(Viñeta: BorjaBlog: Ser un buen ciudadano)

Museos:Una prioridad en la agenda política para Venezuela

En los inicios de un año que promete renovación y cambio, dejemos de lado las denuncias que ya nos abruman y concentrémonos en propuestas que apunten a como superarlas.

Como ayuda memoria y a manera de agenda, reseño una secuencia de acciones necesarias para resolver el desastre que este pseudo Ministerio de Cultura ha realizado con nuestros museos.

1-Otorgarles las respectivas figuras jurídicas necesarias para recuperar su gestión descentralizada.

2-Erradicar la politización hegemónica del sector.

3-Asegurar el soporte presupuestario adecuado a sus necesidades.

4-Garantizar y respetar la formación profesional de sus equipos de trabajo, velar por su estabilidad laboral y promover la generación de nuevas fuentes de empleo especializado.

5-Recuperar y mantener sus infraestructuras físicas, dotarles de los equipos especializados y actualizar los registros patrimoniales.

6-Velar por la conservación y enriquecimiento de las colecciones.

7-Generar contenidos que propicien la conciencia ciudadana a través de la valoración del patrimonio y el estímulo al talento.

8-Trabajar por el desarrollo y la consolidación de las audiencias.

9-Alcanzar la integración de los museos en el macro sistema social y fomentar su participación activa en las redes sociales

10-Estimular y fomentar el intercambio internacional de exposiciones, eventos y festivales.

11-Poner en marcha estrategias para la incorporación de fuentes alternativas de financiamiento y el desarrollo de industrias culturales relacionadas.

12-Incorporar las nuevas tecnologías tanto para su funcionamiento interno como para la difusión de contenidos y uso de los públicos.

A manera de conclusión tomo un párrafo del Blog del Profesor Alfons Martinell, CONFLUENCIA:

“Estamos convencidos que las recetas tradicionales de las políticas culturales se presentan como añejas y maltratadas para convivir y dar respuestas a esta contemporaneidad. Las políticas culturales han de cambiar mucho para conseguir un mínimo de credibilidad entre una ciudadanía indiferente a los recortes en cultura y más preocupada por otros sectores más sensibles de su cotidianeidad (sanidad, educación, universidades, etc…).

RESILIENCIA Un concepto de la física para superar las crisis nacionales

Últimamente me he tropezado con frecuencia con el termino RESILIENCIA. Lo he encontrado tanto en reseñas de exposiciones de fotografía, como en artículos de política y psicología infantil. En libros de cultura social y hasta en reportajes de desastres naturales.

Su origen está en las ciencias físicas y trata sobre la capacidad de un material para recobrar su forma después de haber estado sometido a altas presiones.

También se aplica en psicología y según la nueva DRAE : “capacidad humana de asumir con flexibilidad situaciones límite y sobreponerse a ellas”

Las ciencias sociales también hacen uso de él y definen RESILIENCIA como la capacidad de un grupo para sobreponerse y recuperarse exitosamente a presiones y dificultades.

Ser resiliente es aprender como consecuencia de una interacción positiva entre el componente personal y su entorno.

La RESILIENCIA, es la capacidad de superar una tragedia, una pérdida, una violación, un ataque y convertirlo en una oportunidad para cambiar positivamente.

No se trata de poseer la facultad, la posibilidad o la fuerza para resistir. Tampoco el ubicarse en la negación de los problemas, la evasión acomodaticia o el aferrarse a esperanzas mesiánicas o autoayudas esotéricas.

La RESILIENCIA se asume como una actitud proactiva que trabaja para enfrentar una situación traumática, negativa y no solo superarla sino salir fortalecido.

RESILIENCIA implica, ubicarse frente al problema con una actitud positiva para aprender e incorporar este conocimiento al alcance de nuevos logros, sean estos individuales o sociales.

Una cultura puede ser resiliente por la integración de las actitudes y conductas de sus miembros ante impactos o situaciones destructivas.

El como los transforma y comunica trabajando sobre la adversidad, dependerá de sus lideres y sus valores definitorios.

La RESILIENCIA es un proceso que se puede aprender, no sucede como una respuesta automática, el ser resiliente se adquiere con entrenamiento, no es una transformación instantánea.

RESILIENCIA no es una secuencia de éxitos. La RESILIENCIA incluye, la incorporación de los fracasos con conclusiones, con aprovechamientos, es decir un aprendizaje, con crecimiento.

En una palabra, hacerse resiliente puede ser el arte de administrar sabiamente buenas dosis de memoria y olvido, haciendo despertar en los individuos, en los grupos , recursos insospechados.

La receta para construir este proceso posee muchos componentes: un poco de sentido de compromiso, una fuerte sensación de control sobre los acontecimientos, estar abiertos a los cambios de vida y una tendencia a interpretar las experiencias estresántes y dolorosas como una parte más de la existencia.

Se consideraría, en resumen, que RESILIENCIA posee un componente multifactorial que incluye compromiso , control y reto.

En Venezuela, ojalá nuestros lideres entendieran que es importante no solo generar RESILIENCIA sino mantenerla, estimulando un esfuerzo colectivo para enfrentar esta crisis y salir fortalecidos.

Hoy se nos impone un ejercicio colectivo de RESILIENCIA para que las circunstancias futuras sean mejores, proveyéndolas de un significado más amplio, desde una perspectiva diferente.


( Nota publicada en www.codigovenezuela.com el 25/7/11 http://bit.ly/pma5uJ )